剧情简介
德(🈯)国表现主义代表作(✒)品 A 公元(yuán )(🔼)4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的(de )全称(chēng )叫(jiào )(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不(🥞)会说话的(✖)“人”。他把这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前(🌚)，由(🚨)于(yú )它对问话没有(yǒu )反(fǎn )应，Zera就说：“你准是由我的(🤠)某(mǒu )个同行(háng )(㊙)造的(de )(🙀)。回(huí )归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意(yì )(🧣)义上，只有(yǒu )上帝造的(❕)人才(cái )是完(🏉)整的人，才(cái )(💍)会说话，而Rava造的(🐨)不是真正(zhèng )的人(rén )。按(🚶)照犹太传统，当时那些拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都能造(🔞)人或(🚲)者动物Golems，这并(bìng )没(méi )有什么(⏳)特(🏓)别之处。 B (🎦)Golem的(👚)传说后(👩)来逐(zhú )渐改变，十七世(shì )纪(jì )由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的(👼)学者(🐅)）创造了(💨)一(yī )个Golem来保(bǎo )(📯)护住在犹太(🏗)区的犹太人(🌒)免遭反犹主义的暴力侵(qīn )(👔)扰。为(🈺)避免麻烦(fán )，故事(♈)中的学者(zhě )总是在Golem完成它的使命(🌽)以后，再自(🌶)觉地把它重(🏉)新变回为(wéi )无生命的(de )泥土(😓)。一天，Rabbi忘(😛)记将(jiāng )Golem变回(⛄)泥土(tǔ )，当(dāng )城市所有人已经作(zuò )礼(lǐ )拜去(💓)了，Golem发(fā )怒毁坏全城(🧖)。这个故事架构(gòu )一直到十九、二(🥡)十(🎆)世纪都(dōu )还(hái )在文(wén )学(🐊)著作里(⛹)出(👶)现，最著(zhe )名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普(pǔ )遍(biàn )被阅(🌥)读(dú )(🌳)，值得探究(🔉)的(de )是，这样的(🔷)小说刚好(hǎo )出现在工(gōng )业革命的时代。这反(fǎn )映了人们对于(yú )科技所带来(🐁)伦理的挑战的(de )惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的经(👮)典默片(piàn )(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这(🔦)部影片集中体现了(le )德国(🚲)表现主(zhǔ )义艺(yì )术(😤)的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产生过(guò )重大(👪)影响。其(🔛)中精心(〰)设计了手提灯(dēng )(🎯)光(guāng )、煤油灯(dēng )光、火炬(🛹)等(🥪)一(yī )系(xì )列光(🧀)源(🚲)效果，用(🌨)于(yú )表现人物的心理状(zhuàng )态，营造影片的环境气氛(fēn )(👯)。这种具有表现力地运用灯光效果的方(fāng )法，最终发展为所(suǒ )有(🏗)德国电(diàn )影形式(shì )表现的(de )一大特征，同(tóng )时也为电(diàn )(🏾)影恐怖片的造型(🌭)的表现手段提供了经(jīng )验(🌳)。 (🖇)D Golem的传说同(📣)样也是玛丽·雪莱(lái )(🕝)的著名科幻小(🥇)说《弗(fú )兰(🕊)肯斯坦》的来(lái )源(yuán )之一，不过不(bú )同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不(bú )知(➿)道自己(jǐ )有多大的(de )力量，也(yě )不(❇)知道自己有(yǒu )多笨(🕟)或者有(yǒu )多无知(🔊)；而(👊)在玛丽·雪莱(🅰)笔(😧)下，维克(⚡)多·弗兰肯斯坦所创(🈵)造的(de )怪物虽然莽撞(💬)，但(🤪)却善于学(xué )习，极(jí )富人性(🍕)，懂得痛苦(kǔ )、同情、(🌪)怜悯、爱慕、(🧒)悔(huǐ )恨等等人(rén )类的情感，甚(👂)至比(bǐ )年(nián )(🕦)轻的弗兰肯(kěn )(🔔)斯坦本(běn )人还成(🆖)熟些。十八世(shì )纪的启蒙(méng )运(🏵)动(🈳)由提倡理性(🍞)主义发展到后期，理(lǐ )性开始压抑人的情感，理性主义(yì )变(biàn )(🏉)成一种冰冷僵硬的(de )(🏁)东西(xī )。于(🐝)是在德国兴起了反对(duì )启蒙(🍈)运动的(de )浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主(🤫)义文学席卷欧美(🤼)，玛丽·(🌎)雪莱的(de )《弗(fú )兰肯斯坦》就是(shì )在这个背景下诞生(🗄)的。不(🐪)过在通俗文学中反理(lǐ )性(🐮)反科(🍯)学(💙)的(de )倾(qīng )(✂)向(🏁)总是显得有些矫枉过正，科(kē )(🎁)学和科学(🔭)家的形象被简单化、平面化，这种(zhǒng )描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电(➖)影中曾经(🏷)十分(fèn )兴盛，后来一(♊)直在好(hǎo )(💵)莱(🥐)坞(wù )许(xǔ )多拙劣(liè )的(💡)科幻(huàn )片（这种(😨)片子的一大特点就是不断(duàn )拍摄越来越(🚹)拙劣的续集(jí )(🛂)）中继(jì )续。 E当代科(kē )(🤧)学哲学(🤯)研究最(🎖)热(🌽)门的一个方向是(shì )科(kē )学知识(shí )(🚯)社会(huì )(😸)学(xué )(🕺)（SSK），研究(🤩)方法是深入(rù )到(🕜)科学具(jù )体研究过程中，细致考察经(jīng )费筹集、论文发表(🏨)等每一个环节，研究科(🔘)学(xué )知识(shí )是如何(😝)建构起来的，强(🌁)调社(🖨)会(🖕)因素(🐕)在建构过程中的(🌔)作(zuò )用。SSK的代表人(➿)物柯(kē )林斯和平奇(qí )在1993年出版过一(yī )本普及(jí )性的小(xiǎo )(➗)册子(zǐ )(👲)，名字就叫(jiào )Golem，翻译(😅)成《勾(gōu )勒姆：(🍖)关于科(kē )学人们应(💢)知道些什么》。柯林(🅱)斯坦诚地说(shuō )，他这部书是想(🍕)用“勾勒姆”解(jiě )(🌝)释(shì )(👖)“科学”，“我们(🈵)试(shì )(⏹)图证明它不(👇)是一个(🏿)邪恶的造物(🌶)，只(😧)是有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(yào )(🐪)责备勾勒姆科学(xué )的(de )过失；是我(wǒ )们人类在犯(💯)错(🌘)误。如(🚼)果(guǒ )勾(🥐)勒姆尽力做(🎐)其自己的事情，它不应受到责备。但(dàn )是我们不能奢望(🚚)过多。勾勒(🐰)姆尽(🈲)管强有(yǒu )力，它却(què )是(shì )我们的文化(🐻)（art）(📐)或(huò )(🕰)者我(🌯)们(men )的技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被斥为带有反(fǎn )科学倾向，但(dàn )可以看(🏺)出，它与浪漫主(🕙)义(yì )时期的(de )(🤔)反科学倾向完全不同。它所描(🌞)绘的科学(🛒)形象(🍂)丰满(mǎn )，有血有肉，它(💲)所谓(wèi )的“反科学”无(🎻)非(fēi )是(🌽)要抹去那(📺)些被强(qiáng )加(👏)于科学的重重面(🎣)纱，还(🙍)科(kē )学一个(🏫)真实的面(🐙)目(mù )(✡)，绝(jué )非19世纪简单的拒斥、贬(🦈)低科学。
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