剧情简介
德(dé )国表现主(zhǔ )义(yì )(🔨)代表作(zuò )品 A 公(gōng )元4世纪的犹(yóu )太(tài )(🕸)教法典(Talmud)中(zhōng )提(tí )(🐉)到过(guò )(🌰)Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )(📞)一个不会(huì )说话的(de )“人”。他把这个“人”送到(dào )Rav Zera面(🥁)前，由于它对(duì )问话(huà )没有(💱)反应，Zera就说：“你准是(🐑)由我的某个(gè )(🌞)同行造的。回归尘土(⏰)吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(yì )义上(⚾)，只有上帝造(🈁)的人才是(💔)完整的人，才(cái )会(huì )说话，而Rava造的(🐨)不(👪)是真正的(de )人。按照犹太(🐩)传统，当(dāng )(🏒)时那(nà )些(🎥)拉(lā )比（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都能造人或者(zhě )动物(🌂)Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的(de )传说后(👩)来(🧘)逐(zhú )(💅)渐改变，十七(qī )世(🎴)纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(yì )犹太(🖱)教的(de )(👼)学者）创造(✒)了(le )(💨)一(yī )个Golem来保护住在(👆)犹(yóu )太区(qū )(🍉)的犹(yóu )太(tài )人(🌒)免遭反犹(yóu )主义的暴力(lì )侵扰(rǎo )。为(wéi )避免麻烦(🏁)，故(😻)事(shì )中的(🍗)学(😄)者总是在(😂)Golem完成它(tā )的使命以后，再自觉地把它重(chóng )新变回为无生命(mìng )的泥土(😓)。一天(tiān )，Rabbi忘(😛)记将Golem变(🥖)回泥土，当(🎛)城市所(suǒ )有(🌄)人(rén )已(🙇)经作礼拜去(💓)了，Golem发(fā )(🔀)怒毁(huǐ )坏全(🙂)城。这个故事架构(gòu )(🚖)一(👉)直到十九(jiǔ )、二十世纪都还(hái )(🔦)在(zài )(🔘)文学著作里(lǐ )出现，最著(zhe )名(👐)的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九(jiǔ )(🈲)一五(🎦)年(nián )普遍(🛳)被阅(🌥)读，值得(💱)探究(jiū )的是(🏺)，这(👌)样的小说刚好出现在工业革命的时代(dài )。这反(fǎn )映了人(🖌)们对(🐺)于科技所(suǒ )带来伦(⤴)理的挑(⏸)战的惶(huáng )恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(🈳)改编(➕)自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部(bù )影片(piàn )集中体现(🚊)了德国(guó )表(🥟)现主义(yì )(😣)艺(🤣)术(😤)的特(🤭)点，对(duì )Fritz Lang等导(📠)演产生(shēng )过重大影响。其(qí )中精心设计(jì )了手提(tí )(😯)灯(dēng )光(guāng )、煤油灯光(📼)、火炬等一系(xì )列光(guāng )源效(xiào )果(🍵)，用于表现(🎓)人物(wù )的心理(lǐ )状态，营(⚡)造(🎷)影片的(de )环(👷)境气氛(fēn )(👯)。这种具有表现(✒)力地运(yùn )用灯(dēng )(📛)光效果的方法，最终(👫)发展(zhǎn )为所有德国(guó )电(👼)影形(👵)式表现的(de )一大特征，同时(shí )也为电影恐(kǒng )怖片的(🏆)造(😐)型的表(📲)现手段(duàn )提供(gòng )了经验。 D Golem的(de )传说同样也是玛丽(🐬)·雪莱(lái )的著(🔣)名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一(🦑)，不过(🏣)不同的(de )是(shì )：传说(😼)中的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽，既不知(➿)道自己有多大的(🐞)力量(liàng )，也不(bú )知道自己有(😆)多(📂)笨或(📬)者有多(🍪)无(👑)知；而(ér )在(🌜)玛(😧)丽·雪莱笔下，维克多·弗兰(lán )肯(kěn )斯坦(tǎn )所创造的怪物虽(suī )然莽撞(💬)，但(🤪)却善(shàn )于(yú )学习(🖼)，极(jí )富人(rén )性，懂得(dé )(👚)痛(tòng )苦、同情、怜悯、(📆)爱慕、悔(🈂)恨等等人类的情感，甚至比年(nián )轻的(de )(🕠)弗兰肯斯坦本(🌁)人(🏋)还成熟些(xiē )。十八世纪的启蒙运动(🈳)由提(tí )倡理性(xìng )主义发(👀)展到(dào )后期，理性(💭)开始压抑人的(😩)情感，理性(✒)主义变成(📄)一种冰(⏪)冷僵(🗞)硬的(🏁)东西(🚖)。于(yú )是在德国兴(📪)起了反对启蒙运(🐞)动的浪漫主(zhǔ )义运动(dòng )，十九世纪前期，浪漫主义文学(xué )席卷欧美，玛(📞)丽·雪莱的《弗兰肯斯(🚁)坦》就(🏺)是在这个背景下(🎻)诞生的。不过在(zài )(👫)通俗文学中(🐃)反(🍓)理性(xìng )反科学的(de )倾(✂)向总是显得有些矫枉(👞)过正，科学和科学家的形(xíng )象(🏽)被简单化、平面化，这种描绘“科(kē )学怪人”的方(🎒)式在(zài )默片(piàn )时代(🍰)的德国表现主(zhǔ )义电(➖)影(yǐng )(🦔)中曾经(jīng )十分兴盛，后来一直在好(💵)莱坞许多(duō )(😽)拙劣的科幻片(🎾)（这(🌖)种片(📠)子的一大特点就是(shì )不断拍(pāi )摄越来越(🚹)拙(🐱)劣的续集）中继续。 (🦄) E当(🗡)代科学哲学研(🌕)究最(zuì )热门的(de )一(yī )个方向是(shì )(📿)科(💈)学(xué )知识(🚯)社(shè )会学（(🕉)SSK），研究方法是深入(rù )到科学具体(🏂)研(💈)究过程中，细致考察(🖊)经费筹集(jí )、论(🔭)文发表等每一个(gè )环节(jiē )，研究(👞)科学知识是如何建构起(🈹)来(lái )的(⏭)，强调社会因素在建构过程中的作(zuò )用。SSK的代表人(➿)物柯林斯和平奇(🎬)在1993年(nián )出版(bǎn )(🤜)过(🙆)一本(běn )普及性的小(xiǎo )册(cè )子，名(míng )字(⭕)就叫Golem，翻(fān )译成《勾勒(lè )姆：关于科学人们应知道些(xiē )什么》。柯林(lín )斯坦诚(chéng )地说(🛁)，他这部(bù )书(🏕)是(shì )想(🍕)用(yòng )“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明(📼)它不是一个邪恶(è )的造物，只是有(yǒu )点疯(fēng )狂（或译成(chéng )‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备勾勒姆科(🍙)学的(de )过失；是(📝)我们人(😛)类在(zài )犯错(🌘)误。如果(guǒ )(🐒)勾勒(lè )姆尽力做(zuò )其自己的事(🏯)情(qíng )(🗨)，它(⬆)不应受到责(zé )备。但是我们不能(🏈)奢望(wàng )过多。勾勒姆尽(🈲)管(guǎn )强(qiáng )有力，它却(💙)是我们的文化(🐻)（art）或者我们的技(jì )艺(craft)的(de )造(zào )物。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科学倾(qīng )向(🤦)，但可以看出，它与浪漫主义(yì )时(🖼)期的反科学倾向完(🏪)全(🐐)不同。它所(🍠)描绘的科学形象(🍂)丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学(🆔)”无非是(shì )要抹(mò )去那些被强加(jiā )于科学的(💡)重重面纱，还(🙍)科学一个真实的(de )面目，绝非19世纪简单(dān )的拒斥、贬低科学(🎁)。
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